這個世界怎麼了？
西元2020的庚子年，除了外星人還沒攻打地球之外，其他的天災人禍好像也沒有要停下來的跡象。新冠肺炎方興未艾，而極端氣候所帶來的暴雨讓亞洲和非洲的許多地區成了水鄉澤國，澳洲和和北美的山林大火更是生態浩劫，也讓人類不得不在大自然面前低頭。貝魯特的大爆炸畫面令人怵目驚心，民怨讓執政黨直接下台。因美國非裔人權議題而起的街頭運動，更讓左右兩派在街頭上大打出手。中美之間的經貿和政治衝突更拉著全球眾多經濟體一起面對不確定性，也讓台灣在強權之間動輒得咎；兩岸關係更是因高度的不信任感而風聲鶴唳。面對這一切的災難和衝突，許多人失去了親人、家園甚至生命，有些人失去了健康或經濟來源，更多的人因為這些不確定性和心理恐懼而陷入焦慮。大部分的政治人物和企業的危機處理，更是讓人無法信任。各式傳統媒體或新媒體的大量負面訊息只會讓我們的心神更加疲憊不堪。在這個不確定的時刻，我們還能相信什麼？我們只能在恐懼和焦慮下生活嗎？
回歸自然，「生活」就會順利
如果你在2020年最後一季的此刻，過得還算順利，恭喜你有個好運氣；也請珍惜當下的幸福。如果你沒有那麼幸運，眼前似乎看不見希望，人生好像傾頹的殘磚碎瓦；奄奄一息。此刻的你，何不靜下心來，讓自己回歸到最自然的狀態；什麼是最自然的狀態？
五行的運作就是自然狀態其中的一種呈現。五行思想談的金、木、水、火、土只是命理、迷信、風水的同義詞嗎？還是無法完全用科學證明的中醫理論？其實五行思想的演變法則也許可以為個人、社會、國家甚至整個世界提供許多問題的客觀解答。五行思想無關於宗教，而是呼吸瞬間，物種生滅，四季循環之間已然的運行，只是我們大多數的時候無法，也無心察覺。
五行談的道理其實也沒有什麼秘密，而是身心靈本來就應有的平衡狀態。五行原本來就已經在每個人的生活當中運行不殆，不需要外求。以五行的動力本質作為處世理念的大綱，綱舉則目張，其他想法和觀注力自然就受五行力量吸引歸位，而使人生萬象的無明，能如庖丁解牛一般，在行動之中，不証自明。
不論你對成功的定義是什麼？如果人可以在心靈、身體、財富（事業）、家庭（感情）和人際關係上都能回到最自然的平衡狀態，那麼「生活」，也就會順利多了。五行的運行變化就是提供我們人生相對應的自然作為，以及身心靈的平衡指標。
五行的定義和應用
五行的定義最常被引用的就是《尚書·洪範》中將五行的特性概括為「水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡」。戰國時代的陰陽家代表人物鄒衍，提出「五德終始」的歷史觀、宇宙觀，他認為這個物質世界是由金、木、水、火、土的運行而形成，事物發展變化是通過五行相克相生而呈現；而個人、社會、國家、世界的發展是一種客觀合理的必然，像自然現象一樣。
先秦之後的西漢，隨著董仲舒獨尊儒術，又將儒家「五德」或「五常」– 仁、義、禮、智、信引入陰陽五行理論之中，而發展出儒家天人合一的思想。隋朝蕭吉的《五行大義》對五行思想更有著詳盡的解釋。中醫理論也依五行之氣，歸納成一個系統，稱作「藏象」也叫「臟象」，其實就是中醫的生理學：火氣主升（心），水氣主降（腎），木氣主出（肝），金氣主入（肺），土氣居中為軸（脾）。
以下就以四季的週期順序先簡單得來了解如何應用五行。
木的應用
春天是萬物復甦成長的季節，而木代表了生長、升發、能屈能伸的性質。
心靈修身：仁為儒家五德之首。具有慈悲心是身為人的第一個德行，就是在心中播下了善良的種子，以慈悲心看待眾生。「仁者無敵」意思不是說行仁德之後就無懼於外在的威脅，而是專注於內在的改變，讓自己不再和自己過不去，以慈悲心化解了一切的恩怨，當下就沒有敵人了。
身體：肝屬木，易怒則傷肝，應盡量控制脾氣。而春天在時令上宜「養肝」，肝是免疫解毒的重要器官，肝功能調養好，人生當然是「彩色」的！
財富（事業）：事業工作要成功，累積財富要想長久，關鍵在於出發點的心態對不對，合不合理，意志力夠不夠強。就像在春天播種一樣，品種有問題，土壤環境不適合，播下的種子一定發不了芽。種下善念助人之本，才有生生不息的可能性。事業財富要能取之於社會，用之於社會。不要吝嗇於助人或錙銖必較。從儒家思想加上五行循環而論，仁者直，屬木，就是生財有道的仁道。
家庭（感情）：對家人慈愛，以關心為出發點，避免對家人發怒，家和則萬事興。感情上則要理智面對，多一點溫柔，少一點衝突，感情自然長長久久。
人際關係：與人為善，對人有慈悲心，悲天憫人， 你的人緣自然就會好，讓人如沐春風。之前提到的「仁者無敵」，也是開展人際關係的關鍵，能對人和顏悅色，不要怒目以對，自己歡喜，眼前還有什麼敵人呢？
火的應用
夏天溫度上升，是農作物旺盛生長的季節，而火具有溫暖、向上、光明的性質。
心靈修身：而禮在儒家當中是對仁和義的具體表現。禮是存恭敬之心，不起邪惡淫穢的想法，
身體：心屬火，有仇恨則傷心，應放下仇恨，使自己心平氣和。夏天溫度升高，容易心氣煩躁，會間接影響血壓，所以「養心」為要。
財富（事業）：事業有積極的願望，才可能助長進步，就像願力從心而來。這個階段要有拼搏向上的精神，不畏懼風險，才有創造財富的可能。有了渴望財富和新的夢想之後，必須加上成長的動力，就像燃起希望的種子，也像春耕之後在夏季節時除草、施肥一樣讓農作物長得更好。
家庭（感情）：家人之間，情人之間要有溫暖的互動。愛對方不只說說罷了，要以行動表示。童年時期感受家庭溫暖的人，往往在人格的發展上沒有缺憾，對挫折的適應力也較強。
人際關係：對朋友待之以禮，自然吸引別人。古人說「禮賢下士」，禮就是以禮相待；有禮貌得對待有美德和學識的人，才德兼備的人自然能幫助你。一個好的領導者，對屬下尊重，下屬自然投入工作。帶人其實是要帶心，以禮待人，就是帶心。
土的應用
有關「長夏」的定義和時間點眾說紛紜，一般而言夏季之後中的「長夏」是萬物化育即將結果收成的時節。而土具有承載、生化、受納作用的性質。
心靈修身：土主信， 不妄言，不信口開河， 孔子說：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?」(《論語．為政》) 意思是說：一個人如果不講信用，就不知道能做什麼。就好像大車或小車沒有車轅前端和車衡相連接的插銷，車要怎麼行走呢?」
身體：脾屬土，愛埋怨則傷脾，所以要顧脾胃。重視營養吸收，細嚼慢嚥才能有好的消化功能。要注意禍從口出，病從口入。
財富（事業）：有成長才有收穫的可能，收穫不足在於成長期不夠久。經歷了木和火的階段，事業有了起色，便需要大幅成長，靠得就是土行精神。在此階段，想要事業有成，有利潤，必須要靠事業財富的「養成」，也就是專注於持續成長，有耐心的長期投資。「投資」在自己專業上的學習也是一種成長。
家庭（感情）：情感變化必須通過情思而產生，對感情忠誠，不要對所愛的人埋怨，嘮叨。不要以言語傷害所愛之人。
人際關係：對朋友守信， 不信口開河，要重承諾。對屬下也要言出必行。
金的應用
秋天是收成的季節，而金具有清潔、肅降、收斂的作用，所以古人戰爭的時候，要「鳴金收兵」以停止進攻，結束戰鬥，不代表一定是戰敗而逃。而金的「從革」，說明金是通過變革而產生的。
心靈修身：金主義，不偷盜。義者剛，也屬金。作人懂義理，剛正不阿，有羞恥心。
身體：肺屬金，而肺主氣，要少煩惱，不要過度悲傷。保養肺有利於益氣，對呼吸系統有所影響。
財富（事業）：金代表秋天是收成的季節，有守成收穫之意，對財富和事業懂得蓄勢待發。有了收獲之後，應該把餅做大，讓更多人分享利益，事業才能長長久久。在這個階段，要懂得收斂，有了獲利，要懂得見好就收。累積獲利，作為再投資於產品改良。
家庭（感情）：重義氣，重感情是好事，但也要小心過於剛烈，傷人也傷己。應該也要避免占有慾太強。
人際關係：對朋友重義氣。疏財仗義，但不做占朋友便宜的事。管理上，對屬下要有原則，對事情的要求要嚴格。
水的應用
冬天是秋收後保存收藏的季節，在冬季裏保盈持泰，以待初春的再生。而水具有寒涼、滋潤、向下的性質。
心靈修身：水主智，智者聰，屬水。 老子有言：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之惡，故幾於道。」水隨者引力，自然的往下流，流到最低下的地方，才能有利於天下萬物。《論語》也說過：「仁者樂山，智者樂水」，足見智者鍾情於似水的利他德行。
身體：腎屬水，腎有藏精、主水功能，腎氣對於身體裏面的水液代謝起著主司和調節的作用。保養腎，可以改善水腫，小便不利，或遺尿，尿失禁等病症。以情志而論，恐懼感和煩惱也會傷腎。
財富（事業）：把餅做大，讓大家都受惠，可以加強助人的力量，又回到助人的初心。水的本質就是不爭，利萬物。取之於社會，用之於社會，有了前一個階段的收成，就更有本錢和別人分享成果，在職場上懂得付出，幫助同事，投資有了獲利要回餽於眾生，做到不爭，讓利。
家庭（感情）：親人或情人之間不要利用愛當成情緒勒索的工具，水的本質是居下而不爭。所謂愛之足以害之。對孩子老是以愛為名，要孩子做到父母期待的樣子或目標，很多時候反而適得其反。
人際關係：水本無心，自然的往下流，不跟人計較。君子之交淡如水。和人交往，不要爭利，沒有了利益衝突，大家自然把你當作朋友而推心置腹。
五行是「活」的生活哲學
上述的五行應用僅是簡略概要，應用在心靈、身體、財富（事業）、家庭（感情）和人際關係的每一個生活面向，都可以再另闢專章詳談。重點是，五行是一個「活」的道理，並非是一個依四季時令如何生活的死板規則，如果只談四季節令，那找一本農民曆每天照著書行住坐臥；趨吉避凶就好了。五行可以各別依其性質分開談，也可以從五行之間相生、相剋、相辱的關係來談。
面對自然和人為的災難和衝突，我們應從個人身心靈的平衡和重建做起，這個事情急不來；也慢不得。想瞭解五行，重點在「活用」，讀穿每一本談五行的古文經典也找不著這個自然之道，唯有從行動中學習，邊「活」邊「用」；再邊調整，不疾不徐，每天一項一項的作自我評估，然後採取最自然、合情、合理的對應方法才是行道之路。眼前健康有點問題，就從五臟的養生開始做起；心情焦慮不堪，就從五行對應的五志、五神調整心態。五行之道不是什麼神秘主義；也非超凡入聖之道，而是從此刻起的回歸自然之道。這篇分享文，是一個崇敬自然的開始，我們期待分享更多對五行思想的學習心得，也感激所有的建議和指正。