事業工作要成功，累積財富要想長久，關鍵在於出發點的心態對不對，合不合理，意志力力夠不夠強。就像在春天播種一樣，品種有問題，土壤環境不適合，播下的種子一定發不了芽。種下善念助人之本，才有生生不息的可能性。

成就事業、累積財富要能取之於社會，用之於社會；不要吝嗇於助人或錙銖必較。從儒家思想加上五行循環而論，仁者直，屬木，就是生財有道的仁道。仁者有慈悲心，能扶助弱小，尚書，洪範：「木曰曲直」，有木的特質，可以能曲能直，順理而為。以助人為取財的初心，就可以做到「君子愛財，取之有道」。

孔子在《論語·里仁》篇裡寫道：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也，貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」意思是說：富和貴，都是人們所希望得的；若不是以正道所取得，這樣的富貴是不應要的。貧和賤，是人們所厭惡的，但假如不是按正道來擺脫貧賤，那還不如貧賤好。君子一旦離開了仁道，能如何成就名聲呢？所以，君子在任何時候，哪怕是在吃完一頓飯的短暫時間裡也不離開仁道，倉促匆忙的時候行仁道，顛沛流離的時候也是要行仁道。所以不論是做生意、個人投資理財，起心動念都應該抱著利他的仁德；而不被個人的慾望引導。在我們實現自己的夢想和追求財富的過程之中，自己有能力就應多幫助別人。

香港首富李嘉誠說過：「人要去求生意就比較難，生意跑來找你，你就容易做。那如何才能讓生意來找你？那就要靠朋友。如何結交朋友？那就要善待他人，充分考慮到對方的利益。」

相同的道理在韓劇「商道」中講得更透澈。劇中主角是十九世紀確有其人的韓國商人林尚沃。他從一貧如洗到富可敵國，靠的就是做人的道理：「做生意不是為了賺取金錢，而是賺取人心；獲得了人心，金錢自然會隨之而來。」他一輩子都在堅守著這個信念，因此財富不斷累積，但晚年財產多數捐獻給國家，可說是韓國商人的典範。

小說家崔仁浩在談起創作《商道》時，這位作家這樣警告世人：「不道德的財產家，終究會為其所聚斂的財產而毀。」由私慾聚斂的財富終將走向敗亡。真正的「富有」是起於慈悲心的。

致富除了心存仁心之外，也必須有足夠的渴望和意志力，如果意志力不足，面對事業挑戰則容易畏懼，缺乏耐心和毅力。拿破崙·希爾在其「思考致富」一書中強調想要獲得財富的第一步是對財富的渴望加上強烈的信念，是致富的起點。「希望」得到財富是不夠的，必須有強烈到「渴望」或是較具東方色彩的「願力」，加之以信念和執行的知識和計畫，才能真正得到財富。「為富」不應該被批判而且還需要被鼓勵，讓財富的力量成為善心的果實，但「不仁」的富人終究還是會被金錢所反噬。

《思考致富》

”想要獲得財富的第一步是對財富的渴望加上強烈的信念，是致富的起點。”

拿破崙·希爾

夢想是所有現實的種子，新的創意、新的理論概念、新的發明、新的行銷方式、想要解決消費者的問題、想要拍成電影或電視的故事、想要以雜誌或書籍出版的想法、想要成為網紅的點子等等，都是夢想的種子。如果不把種子播下，並燃起強烈的渴望去實現，夢想終歸還是夢想。